成语起源_成语起源于哪个国家

成语起源_成语起源于哪个国家

       大家好，今天我将为大家详细介绍成语起源的问题。为了更好地呈现这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.成语的起源和由来！

2.学富五车的意思是什么

成语的起源和由来！

       成语的起源 ;成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久,成语特别多,这也是汉语的一个特点。

        成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

        成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

        在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

       特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

       来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。

       成语的由来

       成语,chénɡyǔ,idioms（周祖谟）

        语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如：

        言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是

        诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼

        削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天

        成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久,成语特别多,这也是汉语的一个特点。

        成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

        成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

        在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。

        成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

        四字的语法结构主要有以下几种形式：

        主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹；

        动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；

        联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；

        联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；

        联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；

        联合动词式：突飞猛进、勇往直前；

        动补式：逍遥法外、问道于盲；

        兼语式：以邻为壑、令人生畏。

        成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

       成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

       成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

       成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

       成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

       成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。

       成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

       成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶尔被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。

       成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。

       成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。

        如:

       巾帼须眉 巾帼英雄 巾帼丈夫 今不如昔 今蝉蜕壳

       今朝有酒今朝醉 今愁古恨 今非昔比 今来古往 今日有酒今日醉

       今生今世 今是昔非 今是昨非 今夕何夕 今昔之感

       今雨新知 今月古月 斤斤计较 斤斤较量 斤斤自守

       金榜挂名 金榜题名 金碧辉煌 金碧辉映 金碧荧煌

       金篦刮目 金璧辉煌 金镳玉络 金镳玉辔 金波玉液

       金钗换酒 金钗十二 金钗细合 金蝉脱壳 金城千里

       金城石室 金城汤池 金翅擘海 金丹换骨 金貂换酒

       金貂取酒 金貂贳酒 金断觿决 金风送爽 金风玉露

       金刚努目 金刚怒目 金刚眼睛 金戈铁甲 金戈铁马

       金戈铁骑 金谷酒数 金鼓连天 金鼓齐鸣 金鼓喧阗

       金光盖地 金龟换酒 金闺国士 金闺玉堂 金壶墨汁

       金辉玉洁 金鸡独立 金鸡消息 金枷玉锁 金浆玉醴

       金浆玉液 金尽裘敝 金尽裘弊 金精玉液 金科玉律

       金科玉臬 金科玉条 金口木舌 金口玉牙 金口玉言

       金口玉音 金口御言 金匮石室 金兰之交 金兰之契

       金兰之友 金马玉堂 金门绣户 金迷纸碎 金迷纸醉

       金瓯无缺 金瓶落井 金人缄口 金人三缄 金人之缄

       金人之箴 金舌弊口 金舌蔽口 金声玉服 金声玉润

       金声玉色 金声玉振 金声掷地 金石不渝 金石交情

       金石可开 金石良言 金石丝竹 金石为开 金石之策

       金石之功 金石之计 金石之坚 金石之交 金石之言

       金石至交 金台市骏 金汤之固 金淘沙拣 金题玉躞

       金童玉女 金屋藏娇 金屋娇娘 金屋之选 金屋贮娇

       金无足赤 金无足赤，人无完人 金吾不禁 金相玉式 金相玉映

学富五车的意思是什么

        一 有哪些成语词汇源于诗经

        有很多，列举几例:

        岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化

        柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁

        俾昼作夜 俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐

        邦国殄瘁 邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境

        不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动

        采葑采菲 葑：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。比喻不因其所短而舍其所长

        蹙蹙靡骋 指局促，无法舒展

        蛾眉螓首 弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳

        匪石之心 比喻坚贞不渝

        蹐地跼天 形容戒慎小心

        斤斤计较 斤斤：形容明察，引申为琐细。过分计较无关紧要的小事

        俭不中礼 指节省太过而不合于礼

        兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实

        敬恭桑梓 热爱故乡和尊敬故乡的人

        跼天蹐地 跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子

        倦尾赤色 比喻十分困苦

        君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶

        哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

        哀鸿遍野 哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民。

        憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟

        令原之戚 指兄、弟去世

        穆如清风 指和美如清风化养万物

        白圭之玷 白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。

        白华之怨 指女子失宠之哀怨。

        白驹空谷 白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。

        百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

        抱布贸丝 布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。

        必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

        摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。

        别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

        伯埙仲篪 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

        不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。

        不分皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。

        不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

        不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

        不愧屋漏 愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。

        不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

        不日不月 指不计日月，没有期限。

        不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。

        不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

        采兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

        惩前毖后 惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。

        二 源于寓言故事的成语有哪些

        守株待兔，掩耳盗铃，杯弓蛇影，望梅止渴，画饼充饥，亡羊补牢。

        三 来源于《西游记》的成语

       

        来源于《西游记》的成语：

        一、安神定魄

        释义：安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智

        出处：明 吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤。”意思是自从喝了安定心神稳定深智的药剂，连喝了数次粥汤。

        示例：贾母叫鸳鸯找些安神定魄的药，按方吃了。

        二、不顾死活

        释义：顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命

        出处：明 吴承恩《西游记》第63回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿。”

        示例：他们更希望有经验的人来领导他们，他们原意不顾死活地保卫家乡。

        三、不容分说

        释义：容：允许。指不允许分辩陈说

        出处：明 吴承恩《西游记》第59回：“那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍上十数下。”

        示例：宝钗不容分说，笑灌了湘云一杯。

        四、不识好歹

        释义：歹：坏。不知道什么是好；什么是坏。

        出处：明 吴承恩《西游记》第26回：“你这泼猴，不识好歹！”

        示例：古书又不是毒药，竟会这样胡闹起来，这明明是不识好歹呀！

        五、典身卖命

        释义：典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切

        出处：明 吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”

        示例：我不需要你“典身卖命”的承诺

        四 成语源于什么

        成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

        五 成语的来源是什么~

        成语的来源大体上有三：历史的继承、新成语的创造、对外族语的借用。

        一、历史的继承：我们今天所说的成语，大部分是从浩如烟海的古籍中沿用下来的。具体的说有四方面来源：一是寓言故事，二是神话传说等，三是历史事实，四是作品中的名言。

        寓言故事：朝三暮四、螳螂捕蝉、叶公好龙……

        神话传说：夸父追日、世外桃源……

        历史事实：完璧归赵、负荆请罪、破釜沉舟、毛遂自荐、初出茅庐……

        作品中的名言：水落石出——苏东坡的《后赤壁赋》：“江河有声，断案千尺，山高月小，水落石出。”；见仁见智——是对“仁者见仁，智者见智”的改造。

        二、新成语的创造：语言中的词汇从来就是为交际服务的，因而必然会随着社会的发展而发展。当原有的成语不能满足社会交际需要的时候，就会创造出新的成语。这里的“新”是与从古代汉语中继承下来的成语相对而言的，与“新造词语”中的“新”不完全相同。如：乘热打铁、一穷二白、求同存异、另起炉灶……

        三、对外族语的借用：词语的借用是语言的一种普遍现象，对一个开放社会来说尤其如此。从汉语来看，对普通词语的借用比较普遍，成语的借用相比之下就少得多。这可能与下列因素有关：一是成语的民族性比较强，成语的翻译不能直接按“源成语”的字面意义进行，这就给成语的借用带来了不便；二是受词汇系统的制约，有的源成语虽然有可能翻译过来，但表达同样的意义汉语中已有现成的表达法。属于后一种情况的，即便借用过来，人们的看法也不一。如：一石二鸟它源于英语的Kill o birds with one stone；五体投地、聚沙成塔、不可思议、一尘不染……就是从佛经里借用来的，可我们现在根本就感觉不到这一点。

        希望这样的回答对你有帮助

        六 来龙去脉这个成语来源于什么教

        来龙去脉

        [读音][lái lóng qù mài]

        [解释]山形地势像龙一样连贯着。本是迷信的人讲风水的话，后来比喻人、物的来历或事情的前因后果。

        [出处]明·吾邱瑞《运壁记·牛眠指穴》：“此间前冈有好地；来龙去脉；靠岭朝山；种种合格；乃大富贵之地。”

        [例句]你必须在三天内把事情的～搞清楚，向我汇报。

        七 来源于古代文献的成语有什么

        这个不胜枚举吧，绝大多数成语都应该是的。

        八 关于来源于诗句的成语

        人有悲欢离合,月有阴晴圆缺——悲欢离合

        老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已——老骥版伏枥

        去年今日此权门中,人面桃花相映红——人面桃花

        身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——心有灵犀

        山重水复疑无路,柳暗花明又一村——；柳暗花明

        郎骑竹马来,绕床弄青梅——青梅竹马

        我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——不拘一格

        怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇——怒发冲冠

        乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海——乘风破浪《行路难》李白

        春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——《登第》孟郊

        无穷无尽是离愁,天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角《踏沙行》 晏殊

        等闲识得东风面,万紫千红总是春——万紫千红《春日》朱熹

        柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路——柔情似水《鹊桥仙》秦观

        人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺《水调歌头》苏东坡

        无可奈何花落去,似曾相识燕归来——无可奈何《浣溪沙》 晏殊

        千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金——千淘万漉《浪淘沙》 刘禹锡

        物是人非事事休,欲语泪先流——物是人非《武陵春》李清照

        九 成语的来历是什么

        来源：成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。

        十 成语起源于什么

        一．来源于神话寓言

        我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻，富有教育意义，往往被概括成为成语。例如：

        女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日

        愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长

        二、来源于历史故事

        我国古代有许多著名的历史故事和历史事件，后人把它们凝缩成四个字的成语。例如：

        卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵

        破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐

        三、来源于古书成句

        这又分两种情况：一是从古书中直接摘引原句；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如：

        ①一鼓作气一《左传·庄工十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

        ②瓜田李下一古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”

        四、来源于群众口语

        有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如：

        ①狼子野心一《左传·宣公四年》 ：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”

        ②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 ：“谚曰：千夫所指，无病而死。”

       “学富五车”是一个成语，意思是形容学问渊博、知识广博。它源自于《吕氏春秋》中的一则故事，讲述了一个人的学问如此渊博到可以填满五辆大车。

一、成语起源

       1、“学富五车”最早出现于吕不韦的《吕氏春秋·本性解》一书中。相传春秋时期，有一个叫作庄子子书的人，他的学问非常渊博，可以说是博览群书。

       2、一天，庄子子书去拜访吕不韦，吕不韦想考察一下他的才学，就让他回家取书，想看看他到底能不能胜任重要的文职工作。

       3、结果，庄子子书回来时手里提着五辆大车，装满了各种各样的书籍，吕不韦因此对他高度评价，赞誉道：“富哉此子，学富五车。”

二、含义

       1、“学富五车”这个成语的主要含义是形容一个人的学问极其渊博，掌握了大量的知识。五辆大车象征着知识的广度和深度，故可以想象庄子子书所掌握的知识是非常丰富的。

       2、此外，“学富五车”还可以用来形容一些热爱学习、知识渊博的人，同时也是一种褒义的评价。

三、使用场合

       “学富五车”这个成语通常用于形容一个人的学问、知识渊博，可以运用在各种场合中。例如，在学术界、文艺界、媒体界等领域，以及公共演讲、社交场合等都可以使用这个成语，以表扬对方的学术造诣和知识水平。

四、类似成语

       1、除了“学富五车”以外，还有一些类似的成语也可以用来表达学问渊博、知识广博的意思。例如：才华横溢-形容一个人的才华出众；博古通今-形容一个人精通历史和现代；渊博无涯-形容一个人学识极广。

       2、总体来说，“学富五车”这个成语是中国古代文化中的一个重要组成部分，它重视知识和学术，强调知识的广度和深度。在现代社会中，我们也应该注重学习和知识的积累，才能在职场和生活中更好的发展自己。

       好了，关于“成语起源”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“成语起源”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。