关于孟子的成语故事短_关于孟子的成语故事短篇

关于孟子的成语故事短_关于孟子的成语故事短篇

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1.有关孟子的成语故事

2.有关孟子的成语故事?

3.与孟子有关的成语故事

4.有关于孟子的成语故事

有关孟子的成语故事

       1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子?尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。

       2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子?万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子?荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。

       3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子?告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”

       4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子?公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书?东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。

       5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子?尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清?薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”

       6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子?离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋?邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”

       7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子?梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

       8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子?告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

       9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子?尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书?应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”

       10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子?离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。

有关孟子的成语故事?

       关于孟子的故事和成语如下：

       孟母三迁。

       1、它讲述了孟母为了给儿子孟子提供一个良好的成长环境，不断搬家的故事。这个故事用来说明一个好的环境对人的成长和培养至关重要。故事中，孟母在第一次搬家时，选择了临近学校和市场的位置。孟子在这样的环境中，学会了模仿和适应，但同时也受到了不良习惯的影响。

       2、孟母意识到这个问题后，决定再次搬家。第二次搬家，孟母选择了靠近官员和士大夫家的地方。这个新环境使得孟子能够接触到有教养的人，学习礼仪和文化知识。然而，尽管孟子的行为有所改善，但仍然存在一些问题。

       3、第三次搬家，孟母选择了位于墓地附近的地方。这个环境相对安静，没有太多干扰和诱惑。孟子在这里受到了祭拜仪式和人们追思先人的影响，开始思考人生的意义和价值。他开始主动学习，并逐渐成为一位有智慧和品德的人。

       4、这个故事告诉我们，一个好的成长环境对人的影响是巨大的。一个充满诱惑和不良习惯的环境可能会让人沾染上坏习惯，一个积极向上的环境则能够促使人们不断进步。家长和教育者应该尽力为孩子们提供一个良好的成长环境，让他们在成长过程中受到正确的引导和榜样作用。

       成语故事的意义

       1、成语故事可以帮助我们更好地了解历史和文化背景。许多成语来源于历史事件、典故和传统文化，如果没有相关的背景知识，很难理解这些成语的真正含义。通过学习成语故事，我们可以更好地了解这些成语的起源和演变，从而更好地理解它们的含义和用法。

       2、成语故事可以传达深刻的道理和智慧。许多成语故事都包含着人生的哲理、道德的启示和智慧的领悟。通过学习这些故事，我们可以更好地理解这些道理和智慧，从而更好地指导我们的生活和实践。

       3、成语故事还可以启发我们的思考和智慧。这些故事往往包含着丰富的情节和细节，需要我们进行深入的思考和分析。通过学习这些故事，我们可以锻炼自己的思维能力和分析能力，从而更好地应对生活中的各种挑战和问题。

与孟子有关的成语故事

       、孟母三迁

       战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

       孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。

       孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!

       2、孟子受教

       孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

       《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

       而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼[1]?仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

       3、断织喻学

       孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”

       孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”

       孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂

       4、杀豚不食子

       5、始作俑者

有关于孟子的成语故事

       茅塞顿开战国时，有个叫高子的人。因为他总是不能静下心来学习，老是三天打_两天晒网，所以学问没有多大长进。但是，他并没有意识到自己的问题在哪，就去请教当时的大学问家孟子。他问：“为什么我总是学不好呢？”孟子说：“你看，山上的小路虽然只有一点点宽，但经常有人走，时间长了，它就会变成一条大路。相反，如果很长时间没人去走，小路就会被茅草长满而堵住，变得没有路了。”“学习也是一样。如果总是三天打鱼两天晒网，学到的知识不但零散，而且容易遗忘，那就跟没学一样。因此，需要多花工夫去巩固新知识，而且不能半途而废。现在，你要把这些堵塞住你内心的茅草清理掉，一心一意地学习才行！”高子这下明白了。从此以后，他改掉了不专心的坏习惯，每天认认真真地学习，学问很快就有了很大的进步。成语解释形容思想突然开窍，立即明白了某个道理。也形容心情豁然开朗。来源：小小艺术家

       始作俑者历史典故：始作俑者追根溯源：《孟子·梁惠王上》梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”文本翻译：梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”（孟子又问道：） “用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野_自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，难道没有子孙后代吗？’。就是因为以像人的俑来殉葬。俑都不行你又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”始作俑者：开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。来源：作文与考试·高中版

       好了，今天关于“关于孟子的成语故事短”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“关于孟子的成语故事短”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。