成语的源流和构成_成语的源流和构成是什么

2024-05-11 14:43:27

如果您对成语的源流和构成感兴趣，那么我可以提供一些关于它的背景和特点的信息，以及一些相关的资源和建议。

1.成语的构成形式有哪些特点

2.在中国，为何成语大多数是四字的？

3.成语源流大词典的内容提要

4.狼吞虎咽成语的来源？

5.胜人者有力自胜者强的意思

成语的源流和构成_成语的源流和构成是什么

成语的构成形式有哪些特点

汉语词汇极其丰富，四字结构的词语数不胜数。而成语以四字结构为主，因此，有些同学经常将诸如 “简明生动”、“洁白晶莹”等四字结构的词语也说成是成语。其实，这些并不是成语。要弄清什么是成语，就要先搞清楚成语的特点。

让我们先看《世说新语)》里的一个故事：晋朝的桓玄、殷仲堪等人做过一个文字游戏：各人谈一件最危险的事情，想象的也可以。桓玄说：“矛头淅(xī)米剑为炊。”意思是用长矛的尖头淘米，再用剑身去烧火做饭。殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是一百岁的老头子攀登一根枯树枝。这个够危险的了。另一个人不慌不忙地说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”一个双目失明的人，骑着一匹瞎马，半夜三更，走在深水池的旁边。殷仲堪听了之后，不禁失声叫到：“太危险了!”后来人们就从“盲人骑瞎马，夜半临深池”中提取出“盲人瞎马”这个成语，用来形容危险，也形容盲目行动。

三件事都形容危险，却只有“盲人瞎马”成为大家所熟知的成语，而“矛头淅米剑为炊”、“百岁老翁攀枯枝”都没有取得成语的身分。为什么呢？原因是“盲人瞎马”不仅形象、生动，而且还有固定的形式和稳定的意义，并一直为人们喜闻乐用，而其余两个却没有这种特点和基础，因而不是成语。

一般地说，汉语成语具有以下几个主要特点：

一是源远流长。成语都有一定的来源，成语一经形成和出现以后，就长期为人们所使用。如“有恃无恐”、“盲人瞎马”、“打草惊蛇”、“捕风捉影”、“两面三刀”、“南腔北调”等都是大家熟悉并经常使用的成语，它们都有自己悠久的历史。

“有恃无恐”的故事最早见于《左传&S226;僖公二十六年》。鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公乘机讨伐鲁国。鲁僖公知道鲁军无法和齐军对抗，便派大夫展喜带着牛羊、酒食去稿劳齐军。展喜日夜兼程，在边界上遇到了齐孝公。展喜对齐孝公说；“我们鲁国的君王听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。”齐孝公傲慢地说：“（鲁）室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”意思是你们老百姓家中缺粮，地里没有庄稼，连青草也看不到，你们凭什么不感到害怕呢? 展喜不慌不忙地说：“我们依仗的是周成王的遗命。当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，使天下大治。成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，要世代友好，不互相侵害。我们的祖先是这样友好，大王您怎么会废弃祖先盟约，进攻鲁国呢?”齐孝公听了，感到很羞愧，就班师回国了。这是“有恃无恐”这个成语的来历，这个词后世一直在使用：“君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。”（《苏东坡集&S226;祭欧阳文忠公文》）“两京大贾，往往喜与邢(德)俱，途中恃以无恐。”（《聊斋志异&S226;老饕》）可见“有恃无恐”至少有二千多年的沿用历史了。

“打革惊蛇”出于唐朝段成式的《酉阳杂俎》：当涂县令王鲁有贪污行为。后来有人在他面前控告他的主簿接受贿赂。状子上列举的罪行和他自己的违法行为很相似。他一边看状子，一边直打寒颤。看完状予后，不由自主地在状子上写道：“汝虽打草，吾已惊蛇。”意思是说，你虽然打的是地上的草，但我象伏在草里的蛇一样，已经受到惊吓了。后人就从这两句活归纳出“打草惊蛇”这一成语，用来比喻行动不慎密，致使对方有了防备。“打草惊蛇”也一直被人们沿用着，如《水浒》二十九回：“空自去打草惊蛇，倒吃他做了手脚，却是不好。”《醒世恒言》二十回：“如今若去，便是打草惊蛇，必被躲过，可不劳而无功……”其他如“捕风捉影”、“南腔北凋”等成语都有短则一二百年长则八九百年乃至一二千年的历史。

当然，并不是说历史久远的就一定是成语。一个成语出现后，就要为人们所接受，其词型要固定，其词义也相对稳定，并在书面或口头广泛使用，具有深厚的社会基础和广泛的群众基础，这样才能成为内涵丰富，生命力顽强的成语。比如“春风得意”、“司空见惯”、“平分秋色”、“似曾相识”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“更上一层楼”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等等都是如此。

在中国，为何成语大多数是四字的？

成语其形式以四字居多，也有一些三字和五字成语，六字成语等，一直到十三字，大多由四字组成。这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。简单的说成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

成语的基本特征：

结构固定性：成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如"唇亡齿寒"，不能改为"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇无牙冷";"胸无点墨"，也不能增加成"胸中无有一点墨"。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如"来龙去脉"不能改为"去脉来龙";"汗马功劳"不能改为为"功劳汗马"。

意义整体性：它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。例如"兔死狗烹"，表面意义是"兔子死了，猎狗就被人烹食"，实际含义是"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉"

语法功能的多样性：从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。

成语源流大词典的内容提要

这可能与多种因素有关： 1.自《诗经》起，多个时期多种问题文体皆是四言体，人们养成了四言的习惯； 2.“四”与中国人的审美情趣有关，四代表四方、四季，四是正直，四有完美的风水，四言符合中国人自古以来的审美习惯； 3.从语法上讲，汉语注重简洁与多变，而四字不多不少，四言成语即可以用到对比、比喻等多种手法，又避免了文字冗余。四言读起来朗朗上口，富有极强的韵律感。其他相关说法：成语一般都是由四个字组成的。这是一种相沿已久，约定俗成又具有完整性的语言单位，所以称为「成语」。许多成语都从个别的具体事实引申出概括而抽象的意义来。它的意义往往不是它的组成部分的意义的直接总和。换句话说，我们不能从字面上理解其意义。譬如，「东窗事发」是指阴谋败露，若只看字面就不能了解其确切含意。成语的来源成语或者是有出处的，或者是生活上的习惯语。有出处的成语，可分为「事典」和「语典」。所谓「事典」，即出於古代某一桩故事。这类成语或者由古代的寓言故凝缩而成，常用假托的故事或者拟人手法来说明某种道理，带有劝戒讽刺意味。如「守株待兔」、「塞翁失马」、「与虎谋皮」、「对牛弹琴」等。所谓，「语典」出自旧籍的一两句话，或包含一个典故，或出於古人的诗文，甚至小说、戏曲等作品中，都有很多脍炙人口的名句，被简籍的一两句话，被简缩为成语。如「白驹过隙」、「教学相长」等。此外，有部分成语来自生活的口头创造。用四个语素构成的四个音节的整齐形式，为人们喜闻乐见，经常运用。例如：「一乾二净」、「人山人海」、「大惊小怪」等。成语的特点一、字数 -- 成语一般都是四个字的，间或有不同，但比较少见。二、基本结构 -- 成语的结构基本固定，不过结构的类型是多种多样的。一般的四字成语可分为两个部分，前两个字为一部分，後两个是另一部分。两个部份之间有某种关系，有的是限制与被限制的关系，如「一心一意」、「千变万化」、「摇头晃脑」、「半斤八两」；有的是修饰与被修饰关系，如「惊弓之鸟」、「鼎鼎大名」、「此忑不安」、「嫣然一笑」；有的是陈8述与被陈述关系；如「夜郎自大」、「水火不容」、「唇齿相依」、「能者为师」；有的是支配与被支配关系，如「别开生面」、「不咎既往」；还有行为与动机的关机的关系，如「刻舟救剑」、「拨苗助长」。四字成语除了有「二二」组合外，还有「三一」组合，如「目不识丁」、「名副其实」也有「三一」组合，如「一衣带水」。此外，还有一些不止由四个音节组成的成语，其组成部分之间的关系就复杂一些。如「醉翁之意不在酒」，当中已包含了形容词、名词、助语及副语，想要找出其组成成分的关系，便十分困难。不过这些成语多半带有惯用语、谚语、俗语性质，和四字成有所不同。三、修辞倾向 -- 许多成语本身就是借助修辞手法造成的，而大部份的成语都倾向於采用比喻和夸张的修辞技巧。成语就是现成语，是人民群众长期生活中习惯的固定词组成短句。汉语语汇里有大量的成语。它们都有一定的来源，一经形成和出现以后，就长时间为人民群众所运用。 1、成语的特点。成语主要有两个特点，第一个特点是源远流长。 ⑴源远。指成语沿用的历史性，例如：成语“有恃无恐”最早见于《左转·僖公二十六年》“室如悬罄野无青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用历史了。“打草惊蛇”出自唐朝段成式所写的一个故事中“汝虽打草，吾已惊蛇”一句，至今至少千年以上。“捕风捉影”最早出现在宋朝朱熹的《朱子全书学一》，“两面三刀”最早出于《元曲灰阑记》，“南腔北调”最早出现在清朝富察敦崇的《燕京岁时记》，这些成语都有一二百年甚至八九百年的沿用历史了。 ⑵流长。指成语使用上的社会性。成语为人民群众所接受，在书面或口头上广泛使用的。像一些来自古诗词中的成语，它们是从不同时代的诗词中截取的原文，因为它们或寓意深刻，或形象生动，是全诗的警句、名句，被人民群众喜爱，广为使用和传诵，得以流传。例如“春风得意”“平分秋色”“山雨欲来风满楼”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“野火烧不尽，春风吹又生”等。第二个特点是定型不变。成语是一种定型的固定词组，绝大多数由四个字组成。当然，三个字，五个字，甚至更多字数构成的也有。如“一溜烟”“更上一层楼”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“己所勿欲，勿施于人”等，但这毕竟是少数。为什么成语以四字居多呢？这和汉语的特点有关，汉民族讲话，在音节上大都是成双成对的。汉语讲究四声，读起来能产生声音上的美感，四个字的结构能适应这种声调的各种变化。《诗经》这部我国文学史上最早的一部诗歌总集中305篇基本上都是四字一句，这种四字句，结构短小精悍，活泼明快，读起来抑扬顿挫，在后来相当长的一个历史阶段中，影响着诗人，作家，而诗人、作家的作品，又影响着人民群众的语言。成语基本上源于古书和人民群众的口语，因此成语以四字为多。而且成语既要能表达深刻复杂的思想，又要极其概括精炼，过长过短都不行，四个字最为合适。成语有固定的结构，它的结构和组成部分不能随意更改或变动。有的成语里有一组近义词或反义词。例如，“三言两语”中的“言”和“语”是意思相近的词；“大同小异”中的“大”和“小”、“同”和“异”都是反义词，这些都不能随便更换。再如，“奇装异服”中“奇”“异”同义，“装”和“服”同义，有人将“奇装异服”写成“奇装衣服”，表面看只是写了个错别字，其实反映了没弄清成语的结构。例如，“两虎相斗”不能说成“三虎相斗”，“南腔北调”不能说成“东腔西调”，“盲人瞎马”不能说成“盲人瞎驴”。四字结构的词语很多，有人专门为它们起了个名字叫“四字格”，其中有些原来就是成语，有些原来不是，用久了也就成了成语。我们现在有很多成语就是这样发展来的。 2、成语的来源成语都是有来源的。一是来自于群众口语，一是来自于书面，有案可稽。首先介绍出自群众口语的成语。

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狼吞虎咽成语的来源？

探溯源头是成语研究者最为重视的一个工作。《辞源》、《汉语大词典》等书的编者、作者在探溯成语源头方面做了不少工作，但总的看，很多成语仍存在源头不清、源头不准，甚至没有源头的情况。《成语源流大词典》在这方面下了不少工夫。如成语“赴汤蹈火”，《辞源》以《汉书·晁错传》“故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生”为源头，《汉语大词典》例句最早只举《三国志·魏志·刘表传》注引《傅子》：“今策命委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。”。《成语源流大词典》则认为“赴汤蹈火”一词本源为《墨子兼爱下》“伏水火而死有不可胜数也”之语，并举《韩诗外传》二五章“命入朝廷，如赴汤火”为源头。这样将这条成语的源头向前提了一大截，而且无论从意思上还是从形式上看，都是站得住脚的。

对成语流变的梳理，是《成语源流大词典》的一个重要特色，它填补了词典界在这方面的空白。这项工作不仅进一步丰富了成语的表现形态，还让我们非常清晰地了解到成语发展变化的历史轨迹。如“平易近人”，原作“平易近民”，例子取自《史记·鲁周公世家》和《朱子语类》。唐人避太宗李世民讳改为“平易近人”，明清亦有“平易近物”、“和易近人”、“乐易近人”及“平易近情”等变式。从这里我们可以看到封建社会的避讳对语言的影响，也可以看到一条成语在不同历史时期的流变。

《成语源流大词典》不仅考察了成语在发展演变过程中的各种变式，还考察了成语的缩略形式及其引申形式。如“抛砖引玉”一条，词典列出了它的缩略形式“抛砖”、“砖引”、“砖抛”、“引玉”等；“旁敲侧击”一条，词典列出了它的引申条目“旁敲正击”等。

基于对成语源流的考证，《成语源流大词典》在对成语语义的解释上有诸多发现和新见，进一步丰富了成语的语义内容。如“恍若隔世”，一般词典多解释为“多表示由于人事、景物变化很大而生的感慨”。本词典则指出，古人在使用这条成语时还常有另一个义项，即“形容优美的境界令人神往，好像换了人间”，并举明袁宏道等人例句，很有说服力。

《成语源流大词典》在释义时，还适时采用古人注疏，使得对成语本义的理解更加准确。如“空穴来风”，《成语源流大词典》认为语出《庄子》“空门来风，桐乳致巢”，并引司马彪注：“门户空，风喜投之，桐子似乳，着叶而生，鸟喜巢之。”由此可见，“事出有因”是这条成语的本义。现在一些成语词典将“空穴来风”释成“事出无因”，是没有根据的。

《成语源流大词典》在使用考证材料上十分严谨，讲究学术规范。本书是以探源溯流为特色的，故对材料的最初性和原始性十分重视。如“竭泽而渔”一条，《成语源流大词典》在举出了《吕氏春秋·义赏》的例子后，又列出了《文子·上礼》、《文子·上仁》、《淮南子·本经训》、《淮南子·主术训》、《淮南子·人间训》等出处。其副条“干泽而渔”，在举出《说苑·权谋》的例子后，又指出“语并见《琴操·盘操》、《孔子家语·困誓》等”。可以说基本上把有关这一成语的相关资料都列出来了。本书作者有很强的版本意识，它使用了上千种古代典籍，基本上都是被学术界公认的较好版本。如《二十四史》选用的是中华书局标点本，四书五经用的是中华书局的《十三经注疏》，《红楼梦》用的是上海古籍出版社的“三家评”本等。好的版本，既保证了资料来源的准确性，又十分方便阅读者查阅和使用。

胜人者有力自胜者强的意思

一成语狼吞虎咽的来历

没有成语故事哦类似的又

见多识广察言观色高瞻远瞩左顾右盼调兵遣将粉身碎骨狂风暴雨旁敲侧击

千辛万苦眼疾手快生龙活虎惊天动地七拼八凑胡言乱语改朝换代道听途说

二狼吞虎咽的成语故事

成语故事：

唐三藏和三个徒弟去西天取经时，路过祭赛国时，看到十多个和尚都扣上了枷锁行乞。经打听，是因为金光寺的塔顶上的舍利子被盗。临近的国家都因为看到舍利子的光芒纷纷朝见，后来因为三年前舍利子被盗，邻近的国家都不朝见了。国王一气之下，就把他们都上了枷锁。

悟空后来在塔顶上捉到了两个妖精，经询问舍利子是万圣龙王偷走的。后来唐三藏师徒就想国王汇报此事，国王大喜，就设宴款待金光寺的和尚。宴席上，猪八戒一会儿就吃光了所有的水果等食物。后来狼吞虎咽就此而来。

狼吞虎咽是个汉语成语、是个联合词组，形容吃东西又猛又急的样子。

拼音： láng tūn hǔ yàn

释义：形容吃东西又猛又急的样子

引证解释

1、形容吃东西又猛又急的样子

明·凌濛初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”

译文：十个人一起来喝酒……不一会儿，吃得又快又急，总共算下来，吃了差不多有六七十斤肉。

清·陈忱《水浒后传》第五回：走了这半日，肚中饥饿，狼吞虎咽吃了一回。

译文：走了半日路，饥肠辘辘，吃饭时更是又快又急。

清李宝嘉《官场现形记》第三十四回：只见他拿筷子把蹄子一块一块夹碎，有一寸见方大小，和在饭里，不上一刻工夫，狼吞虎咽，居然吃个精光。

《歧路灯》第四十六回：“绍闻只得陪差人吃饭，只呷了几口汤儿，看那差人狼吞虎咽的吃。”

许思窈《斑斓一季》：我们猛灌饭，狼吞虎咽中还大声叫唤着：“可儿好样的，一定要走，走是对的，是对的。”

(2)狼吞虎咽成语的来源扩展阅读

近义词

饥不择食是一个汉语成语，

拼音是：jī bù zé shí，

释义：指如果肚子饿了，就不再挑拣什么东西，不管什么都吃。

引证释义

择：挑拣。肚子饿了，就不再挑拣什么东西，不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。

宋·释普济：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：'居士在否？'士曰：'饥不择食'。”

译文：又有一天去拜访庞居士（在家修行的人），到了门口见到人。和尚于是问：“居士在家吗？”

居士回答说：“饥不择食”。

宋·释普济《五灯会元》卷三十：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘饥不择食。’”

译文：问：“什么是和尚家风呢？”。禅师说：“肚子饿了，便不再挑拣食物。”

明·施耐庵《水浒全传》第三回：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。

译文：在很饿的时候不会挑剔食物是否好吃，在很冷的时候不会挑剔衣服的材质，在势急心慌的时候，顾不上选择道路，在贫困的时候，不会挑剔妻子的好坏。

老舍《文博士》一三：“她既是这么个女子，就无怪乎她好像饥不择食似的，这么急于交个有博士学位的男朋友。”

徐迟《牡丹》六：“魏紫先还是挑好戏看，以后饥不择食。”

网络-狼吞虎咽

网络-饥不择食

三类似“狼吞虎咽”的成语有哪些

鸡鸣狗盗、龙争虎斗、草长莺飞、莺歌燕舞、人仰马翻。

四狼吞虎咽成语典故

狼吞虎咽是个成语、是个联合词组，形容吃东西又猛又急的样子。语出《水浒后传》第五回：“走了这半天，肚中饥馁，狼吞虎嚥喫了一回。”亦作“ 狼吞虎咽 ”。《官场现形记》第三四回：“只见他拿筷子把蹄子一块一块夹碎，有一寸见方大小，和在饭里，不上一刻工夫，狼吞虎咽，居然吃个精光。”

五狼吞虎咽良师益友甜言蜜语都是什么类的结构成语

为“抄联合式成语”袭。

相关介绍：

成语中前两个字和后两个字的结构关系是并列关系的成语就是联合式成语。

以四字格为主体的成语，语法结构关系几乎应有尽有，凡是汉语中的各种语法格局多多少少都可以在成语中找到它们的影子。

1.主谓联合式：柳暗花明

2.述宾联合式：藏龙卧虎

3.状中联合式：精雕细刻

4.定中联合式：凤毛麟角

(5)狼吞虎咽成语的来源扩展阅读

成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。

从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。

汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。

网络-联合式成语

六和狼吞虎咽类似的成语还有哪些

东奔西走.东拉西扯.东倒西歪.东张西望. 南腔北调.南辕北辙.南来北往.南征北讨.南征北战.

前赴后继.前因后果.前呼后拥.前俯后仰. 左邻右舍.左思右想.左顾右盼.左推右挡.

见多识广察言观色高瞻远瞩左顾右盼调兵遣将粉身碎骨

狂风暴雨旁敲侧击千辛万苦眼疾手快生龙活虎惊天动地

七拼八凑胡言乱语欢天喜地改朝换代道听途说半斤八两

胡言乱语千变万化万紫千红姹紫嫣红花红柳绿狂风暴雨

旁敲侧击鸡鸣狗吠狼心狗肺虎背熊腰獐头鼠脑千辛万苦

眼疾手快生龙活虎先来后到不知不觉粗枝大叶跋山涉水

天造地设七零八落兴国安邦翻山越岭百依百顺背井离乡

和颜悦色冰天雪地严寒酷暑救死扶伤志同道合豪言壮语

吆五喝六摇头摆尾撕心裂肺枝折花落胡言乱语高瞻远瞩

高谈阔论眼疾手快聚精会神金枝玉叶三年五载左邻右舍

发号施令自由自在

悲喜交加黑白分明功败垂成进退两难进退维谷轻重缓急轻重倒置生死存亡

生死攸关始终如一是非曲直阴阳怪气左右逢源不关痛痒颠倒黑白

混淆黑白混淆是非颠倒是非举足轻重无足轻重礼尚往来大惊小怪

七狼吞虎咽相反的成语

细嚼慢咽

细嚼慢咽 [xì jiáo màn yàn]

[释义] 慢慢地吃东西。引申慢慢去体味

细嚼慢咽_网络汉语

细嚼慢咽 [xì jiáo màn yàn]

[释义] 慢慢地吃东西。引申慢慢去体味

八狼吞虎咽成语故事

狼吞虎咽没有相关的成语故事。

狼吞虎咽是个汉语成语，拼音是láng tūn hǔ yàn，是个联合词组，形容吃东西又猛又急的样子。引证于现代许思窈《斑斓一季》：我们猛灌饭，狼吞虎咽中还大声叫唤着：“可儿好样的，一定要走，走是对的，是对的。”

成语是联合式；作谓语、状语、定语；形容吃东西的样子。相关近义词有饥不择食、食不甘味。反义词是细嚼慢咽。

(8)狼吞虎咽成语的来源扩展阅读：

近反义词解析：

一、饥不择食

解释：择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。

出自：宋·释普济《五灯会元》卷三十：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘饥不择食。’”

白话文：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘不管什么都吃。’”

语法：补充式；作宾语；比喻需要急迫，顾不得选择

二、细嚼慢咽

拼音[ xì jiáo màn yàn ]

解释慢慢地吃东西。引申慢慢去体味。

出自现代浩然《艳阳天》第140章：“那匹刚刚病好的骡子，胃口准是还不开，看它那种细嚼慢咽的样子。”

九类似狼吞虎咽的成语

狼吞虎复咽的近义词

风卷残云制

[fēng juǎn cán yún]

大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。

大快朵颐

[dà kuài ǒ yí]

朵颐：鼓动腮颊，即大吃大嚼。痛痛快快地大吃一顿。

饥不择食

[jī bù zé shí]

择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。

狼餐虎噬

[láng cān hǔ shì]

①形容吃东西又猛又急。同“狼餐虎咽”。②比喻残酷剥削搜括。

十狼吞虎咽是不是成语

狼吞虎咽 [láng tūn hǔ yàn]

生词本

基本释义

形容吃东西又猛又急的样子。

出处

清·李宝嘉《官场现形记》：“不上刻工夫；狼吞虎咽；居然吃个精光。”

例句

大家见他～吃东西的样子，都忍不住笑了。

近反义词

近义词

风卷残云饥不择食大快朵颐狼餐虎噬

反义词

细嚼慢咽

成语接龙

咽苦吐甘甘井先竭竭智尽忠忠驱义感感同身受受宠若惊惊师动众众多非一一匡天下下不为例例行差事事款则圆圆颅方趾趾踵相错错落不齐齐趋并驾驾雾腾云云堦月地地旷人稀稀世之宝宝马香车车轨共文文章巨公公正廉洁洁己奉公公正不阿阿谀奉承承前启后后悔无及及笄年华华冠丽服服低做小小丑跳梁梁孟相敬敬姜犹绩绩学之士士农工商商彝周鼎鼎分三足足踏实地地北天南南征北战战不旋踵踵趾相接接踵而来来历不明明教不变变躬迁席席卷天下下笔成文文武全才才识过人人百其身身败名裂裂土分茅茅庐三顾顾名思义义胆忠肝肝心涂地地利人和和蔼近人人各有志志骄气盈盈盈秋水水秀山明明堂正道道旁苦李李广难封封豕长蛇蛇盘鬼附附庸风雅雅人清致致之度外外刚内柔柔远镇迩迩安远至至高无上上下一心心腹重患

网络释义

狼吞虎咽是个联合词组，形容吃东西又猛又急的样子。语出《水浒后传》第五回：“走了这半天，肚中饥馁，狼吞虎嚥喫了一回。”亦作“ 狼吞虎咽 ”。《官场现形记》第三四回：“只见他拿筷子把蹄子一块一块夹碎，有一寸见方大小，和在饭里，不上一刻工夫，狼吞虎咽，居然吃个精光。”

关于胜人者有力自胜者强的意思，相关内容如下：

胜人者有力自胜者强的意思是指，能够战胜别人的人是有力量的，但是能够战胜自己的人更强大，这个成语告诫人们应该自我超越、不断进步以达到更高更强的境界。

一、成语源流

1.“胜人者有力自胜者强”是一句中国古代的成语。

2.这句话的出处可以追溯到《韩非子》这本著名的古典书籍中。

3.这个成语意为“战胜别人虽然有实力，但是真正强大的是能够战胜自己”。

二、师法自然

1.古代的一些哲学家认为人类应该向大自然学习。

2.大自然中存在着各种生物，它们中的每一个都只会脱胎换骨一次，而成为自己最完美的状态。

3.这就是“自强不息”的精神，也是“胜人者有力自胜者强”的实现方式之一。